皇帝若曰：内外正者天地之大义，教化明者风俗之大原。其生也荣，必严名号以崇之；其死也哀，必显声称以褒之。斯万世不易之礼，而百王共守之规。虽在艰难，敢违典故！大行皇后邢氏，温良之性，谨淑之姿，诞降华宗，作嫔朱邸。有《葛覃》之恭俭，有《卷耳》之忧勤，有《关雎》进贤之心，有《兔罝》好德之化。洽之阳、渭之涘，显为阀阅之光；沼之沚、涧之滨，虔恭祭祀之职。固可以母仪四海，而妇承九祧矣。褕狄未施，翟车从狩。髣髴玉衣之瑞，注想平生；契阔金屋之恩，未谐素志。载惟菲德，嗣守丕基。虽汉宣求剑之情，每怀旧念；然《周雅》造舟之咏，尚阻新仪。此所以寤寐展转，望吾良佐而不能忘也。兹者大邦修好，和议告成，庶迎騩驭之还，安飨椒房之奉。主张阴教，似续徽音。如涂山，如沩汭，如嫄如姒，如娀如莘。于以厚人伦，于以固邦本，以示天地之大义，以恢风俗之大原，岂特耀一时而荣九嫔哉！天固难谌，事靡前料。彫面鹥总，方俟南归；疏璧驵圭，遽惊北讣。闻问失措，茹痛何言。朕孝于事亲，欲同侍慈宁之温凊；尔超然遗世，乃遽追显肃之仙游。象服具存，音容永閟。六宫子慕，难忘逮下之仁；四德星昭，可复饰终之典。今遣太傅秦桧册谥曰懿节皇后。精爽不昧，肸蚃可凭。风闭长秋，犹想当时之辅佐；芳流彤管，永赠奕世之光华。呜呼哀哉！

臣窃惟择将之道，其说多端。贤将固不易得，今且与才将求之，亦固有等级，而不能同者。盖深于谋虑者未必可以当矢石，锐于接战者未必可以胜重任，宜于大者未必宜于小，勇于始者未必勇于终，恃志气者或骄矜以犯上，任术数者或委曲以避敌。至于贪财使酒，尚未论也。自非久于边塞，深于行伍，察之熟而考之详，难以尽见。臣自壮岁以来，亦粗有志人物，凡诸军之偏裨小将，下至长行卒伍，亦尝搜索访问，求其所长，书之简册，延誉于士大夫，庶几国家缓急之备。用力数十年，犹以未得真才为歉。及居閒处独之后，窘于疾疢，书生之交游者迎见尚少，则诸将之素昧者疏阔可知。旧所用人不死即老，后来新进无复讨论。其或稍可采，又多经朝廷擢用，若非已除统帅，亦不暂摄管军，以此荐扬，又似文具。今者骤闻圣训，殊极惊惶。揆之于心，未有颖拔过人之士，可以中选。访之于人，则有附会任情之虑，难以尽信。明诏所及，不可虚辱，辄取其稍有寸长者三人以献，惟陛下择焉。修武郎、新权发遣扬州兵马钤辖赵胜，谙习戎事，通晓阵法。顷在荆湖制司，曾任赵方帐前职事。御众井井，人以为严。其后移管他军，则旧人无不恋慕，至于垂涕。恩威并行，似未易得。若使任一军之责，必能服众。进义副尉、权滁州驻劄御前雄胜军统制张世雄，勇悍有声，众所推许。曾经盱眙军青平山及濠州等处，与番军接战，皆立奇功。近者山阳有警，独能与其党丁胜尽力死战，誓不与贼俱生。朝廷念其忠赤，已改作滁州驻劄。若使任捍禦之责，必不至求生失节。承节郎张志宁本将家子，以知书修饬为名臣周必大、朱熹所知。臣在湖南时，有郴州桂阳县陷于峒贼，朝廷揭立赏格，许土豪得为县令，一路之人莫有应募者。臣以其人诚实可仗，使调护诸将，以专招捕之职，遂领县事。数月之后，皆如初画，擒获剧贼李孟一，与抚定次贼钟安诚等，志宁之功多于诸将。今家居恬然，无仕进意。虽年寖高，不可复守边陲，若使居幕府之任，赞大将之谋，必有可采。此三人者，皆臣随其所长，酌其所用。虽不敢妄为茍简，以取蔽贤之罪；亦不敢过为增益，以犯罔上之诛。以臣备位禁从，职业当言，继此或有所闻，又当陆续条列，以副陛下详延之意。臣不胜惓惓。

曾祖处谦，故内黄令，赠太师、中书令兼尚书令、邓国公。曾祖母刘氏，赠鲁国太夫人。祖令荀，故商州马步使，赠太师、中书令兼尚书令、韩国公。祖母赵氏，赠韩国太夫人。父言，故都官员外郎，赠太师、中书令兼尚书令、秦国公。母韩氏，封秦国太夫人。公讳弼，字彦国，其先出于周大夫富辰之后。至高祖讳璘，因五代之乱，自齐徙居于汴，仕唐至京兆少尹。至邓公，始迁于洛，今为河南人。初，秦国太夫人梦有天赦，旌幡鹤雁，降盈其家，觉而生公。才数岁，方戏于庭，忽大雷震，同戏儿皆奔走，公独神意自若，人以此异之。少笃学自刻，寓于僧舍，不就寝榻。冬夜以冰雪沃面，邻居僧有持苦行者，犹服公之勤。后应举京师，我先君文正公方居文馆，见公而奇之，与语终日，曰：「真王佐才也」！自此深爱重之，亲怀其文以见丞相王沂公、御史中丞晏元献公洎诸近侍，曰：「此人天下之奇才也，愿举于朝而用之」。晏公世号知人，遂以女妻之。时仁宗再复制科，先文正公谓公曰：「子之才非常流，宜应是诏」。天圣八年，公遂以茂材异等中第，授将作监丞、知河南府长水县。逾月，用丞相李文定公辟，签书河阳节度判官厅公事。丁秦国公忧，服除，会先文正公言郭后不当废，左迁知睦州，公上疏曰：「废后非治世所宜，又以谏诤斥逐忠良，是一举而获二过于天下也。矧忠良渐逐，则异日国家缓急，何由得忠臣之心、闻骨鲠之论哉」？除通判绛州。时天下久安，四方弛武备。因东南岁凶，民多失职，或散为盗贼，公因上章言四事：一曰阅将，谓宜立武学、设科目，教养选求将帅之才，及不当禁孙、吴之书。二曰聚兵，谓诏凶荒之郡，置营募兵，收其壮健，不止免为盗贼，兼可训练以为四方之备。三曰救农，谓以流民弃地召饥者，贷以种食，而耕为屯田，上可以资仓储，下可以赈穷乏。四曰弭寇，谓宜增邑尉、弓手之数，明其赏罚，以捕小盗；省巡检之冗员，明其兵力，以防大寇。景德四年，召试馆职，公以不为词赋求免，仁宗特令试以策论。迁太子中允、直集贤院。自此登制科人，试馆职止用策论，由公始也。从丞相王沂公辟，通判郓州。宝元元年，赵元昊反河西，僭大号，遣使致书，且求割地、邀金帛。时事起仓卒，朝廷施设用人，或失折冲制胜之术。公上疏陈八事：一曰宜先斩其使，则可以示国威、折奸谋。二曰闻阅兵四方，驰使烦数，非所以示威重、安民心。三曰兵兴财用至广，宜佐以内府金帛，不宜专责外计，必将侵刻人民，伤蠹国本。四曰宜重赏战功，以劝死士。五曰不宜以节旄王爵购募首恶，殆非示武明罚之道，徒可取轻夷狄。六曰勿用夏守赟充枢密使，以轻兵本、妨贤路。七曰备边乏人，宜选择群臣，不限品格，各举其类，以收才能。八曰每遣边臣，请先赐对，观其敷奏，以察人才，抚以德音，俾竭死力。书奏，中外服其切中时务。二年，召还为开封府推官，赐五品服，改知谏院。时朝廷悉天下兵以防西北，而东南九道至乏守备，公上言：「宜于逐道，择其要郡，各募兵数千人，立帅训练，以备他虞」。又茶盐之禁方密，利厚而法重，致贫民抵刑者众。公上言：「愿省羸兵，节冗费，以佐国用，而弛其禁，以追王风」。康定元年岁旦日食，公上言：「请罢其日锡宴，以答天谴。虽戎使在馆，亦宜彻乐，就赐饮食」。朝廷不从，公曰：「万一北虏行之，则贻朝廷羞矣」。后使虏者还，云虏中果于此日罢宴，中外服公远识。先是，仁宗推委执政，而执政者恶上闻其过失，因尝贬谏者，遂榜朝堂，禁臣僚越职言事。公因日食，上疏曰：「惧灾修省之道，无若开通言路，纳谏无讳，使人人皆得尽言，陈上得失，择善而行，则万务皆修，不独可答天谴，亦将遂致太平。矧庶政之多，岂一二台谏之臣，所能毕举？必资众贤多士之助。愿降诏求言，尽除越职之禁，俾狂夫瞽叟皆得献议，则可以下尽人情，上答天戒」。寻下诏，许臣僚皆得言事。公又言：「西陲用兵，臣僚奏封事甚多，乞选侍臣置局，详择可采，悉施行之」。会刘平战殁，中贵人黄德和逃归，诬平以降贼，朝廷以兵卒禁守平家。公上言曰：「臣闻平受命之日，即时首路，志在忘家徇国，宁肯降贼？必德和自以败归，茍求脱免，而造此语。兼闻遣内臣体量，深恐同类附会，误朝廷赏罚，请遣文武信臣以往」。后刘平果非降贼，德和坐要斩。入内都知王守忠除陜西兵马都钤辖，公上言曰：「有唐之衰，始疑将帅，遂以内臣监军，取败非一。今命守忠为都钤辖，乃监军之任也。臣恐兵权遂移，边将无功，请罢遣」。朝廷从之。又言：「今边事系国安危，不当专委枢密，而相臣不预。乞如国初，令宰相兼枢密使」。朝廷从之。西夏大首领吹同乞砂、吹同山乞各称伪将相，来降朝廷，补乞砂以奉职，山乞以借职，置于荆湖间。公上言曰：「二人向化而来，宜厚加赏劳，探访贼情。今乃置之远郡，俾被羁縻之苦。矧其亲属，必已夷灭，使有悔顺之痛，将何以招怀来者？请召还优待，以佐灭贼之计」。又言：「朝廷取士路狭，天下必多遗佚。按两汉有贤良、孝廉、孝弟、明经、秀才、进士之科，在唐亦有制举五十馀科，本朝唯进士、学经二科，及近复制举，大概所取文士而已。其他人材，悉皆弃遗。愿以临难不顾、武勇绝伦，智足安边、才可将帅，谋虑宏远、可使绝域之类，多设科目，委逐路监司察访选举，以尽遗佚之才」。朝廷从之。明年，充三司盐铁判官，迁太常丞、史馆修撰，差使契丹。二年五月，改右正言、知制诰，纠察在京刑狱，赐三品服。时有用伪祠部牒为僧者，事觉，牒乃堂吏为之，开封按馀人而不及堂吏。公遂白执政，请收堂吏付狱，执政指其坐曰：「他日公当居此，无事沽激」。盖羞己不能戢吏，而以此诱公觊止其事。公正色曰：「今以公事来白，何得以私意相诱？必得吏正其罪乃止」。由是执政者惭而憾之，差同判太常寺兼礼仪事。西鄙连年用兵，师老财匮，北虏乘我之弊。庆历二年正月，聚其众于境上，遣其臣萧英、刘六符非时来聘，朝廷为之旰食。预选报聘者，难其人，遂命中书遍择侍臣，率畏避免辞。执政有忌公者，以事方危难，若俾公往，则觊其小失，因可害公，于是力荐公宜使契丹。仁宗召公，面谕之，公曰：「主忧臣辱，今北虏骄慢如此，臣焉敢爱死」？遂先命公为接伴，以观其意。英等入境，仁宗遣中使慰劳，英偃蹇托足疾不拜，公谓曰：「仆尝使北，病卧车中，尚闻命起拜。今公岂得闻天子之命而不拜耶」？英畏其言，遂使人掖而拜之。前后接伴者，未尝敢与虏使语及他事。时朝廷犹未测虏使所以来，及国书中意。公欲知其情，遂开怀与之谈论，时动以息兵继好之意。至大名，宴劳，尹劝六符酒，公亦赞之，六符曰：「在途久荷庇护，今日功亏一篑矣」。公曰：「九仞之功已大，岂当以一篑遽弃耶」？六符笑而饮之，退谓公曰：「朝来九仞之言甚好，愿善承之」。公曰：「敢不奉教」。自是英等始肯渐贡其诚实。他日，六符谓公曰：「国书中事，可从者从之，其不可从者，宜别思一策，以善言答之。况王者爱养生民，旧好不可失也」。又一日，英等与公从容语，请却左右。公即为屏之。英等曰：「此来盖因两国相疑，初闻南朝疑北朝借兵助元昊，而北朝疑南朝将违约袭幽燕」。公曰：「北朝与南朝欢好既久，纵有间言，南朝不疑也。凡疑不可有，有则两情不通，而奸人得逞其离间之计。若两朝洞达此理，自然无事」。英等笑而称善，曰：「如此议论通透，夫复何疑」？又曰：「此来国书大意，止欲复晋祖所与故地关南十县耳。吾主深戒使臣，毋得先泄书意，今不免为公言之者，欲公先闻于天子，议其可不，思其所以答之耳，吾侪当为两朝共惜生民也」。又言：「将来两朝遣使，必慎择其人，使通两主之意，以解其疑」。其意盖喜公之明决忠信，不以戎狄外之，欲复得如公者以终其事也。六符密谓公之介曰：「六符燕人，与南朝之臣本是一家，今所事者乃是非类，则于公敢不尽情？彼方盛强，且与西夏世婚相党，南朝慎勿与之失欢也」。因再三诅誓。此皆非虏使所当言，亦由公至诚感动使然。至都，公先以其言奏之，朝廷始尽得虏情，豫以待之。公又请遣大臣就馆与议，若措置得宜，可使此虏息心；万一乖失，不能揣见虏情，两疑不解，则为患不细。仁宗遣御史中丞贾文元公馆伴，不许割地，而许以结婚，将以太宗亲孙允宁之女嫁其子梁王，或止增岁币。公闻之，语所亲曰：「北虏无名肆慢朝廷，遽有许与，若增岁币犹可，如结婚其可哉」？四月，拜公枢密直学士，公上章恳辞不受，寻假资政殿学士、尚书户部侍郎、使契丹，英等闻之甚喜。公至虏境，接伴者问公以书意，公即诘其求地之故，彼曰：「吾故地也」。公曰：「且燕、蓟尚皆中国旧封，岂得关南却为北朝故地也？又闻北朝来书，以晋阳为旧附之封，且晋阳自古未尝北属，此语尤不中理。况彼此大国，岂当妄相加陵？设有他国如此加陵，北朝岂能堪耶？皇帝初闻，即欲厚有报复，徐思先朝欢好，又以久为兄弟，故且隐忍。闻今来书中，但略辨北朝所疑而已」。至虏帐，见其馆伴刘六符，曰：「公来，得非以向来贾中丞言结婚与岁遗事耶」？公曰：「然」。六符曰：「北朝皇帝不允此议，坚要割地。南朝亦尝议及之乎」？公曰：「北朝若论割地，此必是志在败盟，假此为名耳。南朝亦必不从，当横戈相待而已」。六符曰：「若两朝坚执，则事安得济」？公曰：「北朝无故求地，南朝不即兴兵相拒，而遣使好辞更议。嫁公主、益岁币，北朝犹不相从，乃是北朝坚执，非南朝执也」。及见虏主，公曰：「两朝人主，父子继好，垂四十年。一旦忽求割地，不知何故？两主无由相见，故遣愚臣问其所以」。虏主曰：「以南朝违约塞雁门，又河北展塘水、治城隍、点民兵，意将何为？诸臣竞请兴兵，寡人谓不若遣使求关南故地，求而不得，兴兵未晚」。公对曰：「雁门近元昊，虑其潜有侵轶，故塞之，且塘水始于何承矩，事在通好前十馀年，以地卑水聚，故滋广耳。城隍皆完葺其旧，且非创有增立。民兵亦皆旧有，久不补，将废，故按籍补之。非违约也」。虏主曰：「非卿言，寡人不知其详」。又曰：「寡人欲得者，祖宗故地耳」。公曰：「晋高祖以卢龙一道赂契丹，周世宗复取关南，皆异代事。宋兴已九十年，岂得复理前代所取之地乎？必欲各理异代旧疆，则岂北朝之利也」？虏主无言，徐曰：「元昊称藩尚主，南朝加之以兵，独不先告我知乎」？公曰：「北朝向伐高丽黑水，岂尝报南朝耶？兼天子遣臣致意于陛下曰：『向也不知元昊与弟有姻，今元昊负恩作乱，故讨之。而弟有烦言，今击之，则伤兄弟之情，不击则不忍坐视吏民之死，不知弟将何以处之』」？虏主顾其臣，胡语良久，曰：「元昊为寇，岂有使南朝不击之理」？他日，六符谓公曰：「昔南朝太宗皇帝既平河东，遂袭幽、燕。今虽云西边用兵，无乃复欲谋燕、蓟乎」？公曰：「其时北朝先遣拽刺梅里来聘，既而复出兵石岭关，以助河东。太宗怒其反覆，遂伐燕、蓟。盖北朝有以召之，过不先在南朝，与今时异矣」。六符又曰：「吾主耻受金帛，坚欲十县，何如」？公曰：「南朝皇帝曾言：『朕为人子孙，岂敢妄以祖宗之地与人？昔澶渊方以白刃相向，章圣尚不与昭圣关南故地，但约岁致金帛，岂今日而可求割地耶？北朝今要十县，不过利其租赋耳。今以金帛代之，亦足使坐资国用。朕念两国生民，不欲使之肝脑涂地，故不爱金帛，屈己以徇北朝之意。譬如人家，兄顺其弟，弟必亦当顺兄，则敦睦矣。若兄既顺弟，弟不顺其兄，则必致争讼，他人亦共见其曲直矣。若北朝必欲得地，是志在背盟弃好也，朕独避用兵乎？况澶渊之盟，天地神祇实鉴临之，今北朝先发兵端，朕不愧心，亦不愧天地矣。天道助顺，人道助信，朕何忧不胜乎』」？六符顾其介曰：「南朝皇帝存心如此，大善，即当共奏之，使两主意通」。翌日，虏主召公同猎，引公并马，问公所欲言，公曰：「南朝唯欲欢好之久耳」。虏主曰：「我得地，则欢好可久」。公曰：「南朝皇帝遣臣闻于陛下：『北朝欲得祖宗故地，南朝岂肯失祖宗故地耶？且北朝既以得地为荣，则南朝以失地为辱矣。既为兄弟之国，不可一荣一辱。朕岂忘燕、蓟旧封，焉有可复之理耶？此事政应彼此自喻耳』」。退而六符谓公曰：「皇帝闻公荣辱之言，甚开悟。然金帛必不欲取，唯结婚可议耳」。公曰：「结婚易生衅隙，况夫妇情好难必，而复人命修短，存殁或异，则所托不坚，不若增金帛之便也」。六符曰：「南朝皇帝必有女」？公曰：「帝女才四岁，成婚须在十馀年。虽允宁女，成婚亦在四五年后。今欲解目前之疑，岂可待乎？不若金帛之速也」。公又知虏欲结婚，志在多得金帛，因曰：「南朝嫁长公主常制，赍送不过十万缗耳」。由是虏缓结婚之意。虏主曰：「事皆多卿等口传，而书中不言，何也」？公曰：「书之末有令臣口陈之语，斯可凭矣」。虏朝示公以辞日，公曰：「议未决，安敢徒还？愿留毕其议」。虏主曰：「候卿再来，当择一事受之。宜以誓书俱来，足明修好决矣」。公乃还，奏其事，仁宗大悦，除公以吏部郎中、枢密直学士，恳辞不受。七月，复假前官，持二事以往，受书并口传之辞于政府。公既行，至乐寿县，忽思未尝见国书，其中或有与口传者小异，则何以示信折敌耶？乃窃发书视之，果有不同，遂日夜驰驿，归至都，时欲晡矣。径叩閤门，閤门吏白公以常制：前夕进名，翌日方对。公曰：「我以机事来，主上所急要闻也，迟之罪在尔曹」！吏遂急奏，公得对，既而宿于漏舍，一夕，乃易书而往。非公精虑善断，几败国事。及至其国，虏主曰：「寡人熟思卿前言，结婚则夫妇难必谐和，徒使南朝嫁女异国，怀骨肉之思，诚不如金帛为便。然受之无名，须于书中加一『献』字乃可」。公曰：「『献』字乃下奉上、臣奉上之词，非可施于敌国也。况南朝为兄，岂有兄献于弟乎」？虏主曰：「今南朝以厚币遗寡人，是惧寡人矣，尚何『献』字之惜」？公曰：「南朝皇帝承祖宗之土宇，继先皇之盟好，故以善意相承，致币帛以代干戈，岂惧北朝哉？今陛下忽发此言，正欲绝弃旧好，以必不可事相邀耳。南朝顾惜生灵，故曲为岁增金帛。今北朝见陵无已，则南朝亦不暇顾生灵矣」。虏主曰：「改为『纳』字如何」？公曰：「亦不可」。虏主曰：「卿勿固执，恐败乃事。我若拥兵南下，岂不为卿国之祸乎」？公曰：「陛下出兵，能保其必胜哉」？虏主曰：「不可保也」。公曰：「胜既不保，安知其不败乎」？虏主曰：「南朝既以厚币与我，『纳』字何惜？况自古有之」。公曰：「自古唯唐高祖借兵于突厥，而臣事之。当时遗赂，或称『献纳』，则不可知。其后颉利为太宗所擒，岂复更有此礼」？虏主默然，复见公辞色俱厉，知其志不可夺，乃曰：「我自当遣使，与南朝皇帝议之」。公又尝谓虏宰相及刘六符等曰：「北朝皇帝谓南朝惧北朝，此是以五代之际待南朝也。自祖宗削平诸国，东至南海，西暨蜀汉，提封万馀里，精甲满天下，何邻国之惧乎」？六符曰：「南朝岁增金帛二十万，尚何爱于一字」？公曰：「金帛自前世固尝有之，至于『献纳』二字，实系国体。金帛，南朝所轻；国体，南朝所重，何可比也」？公自至虏中，日与其君臣论难，或自日出争至晡时方罢，至指帐前高山曰：「此山可踰，若于『献纳』二字，则如天矣，不可得而升也。使臣头可断，此议决不敢诺」。于是虏留所许岁增金帛誓书，复遣耶律仁先刘六符赍其国誓书以来，仍求「纳」字。公至都，上言曰：「契丹求『献纳』二字，臣既以死拒之矣。愿朝廷严敕馆伴，力拒绝之。彼察吾意稍缓，则必逞其志，然后归耳」。时非公忠愤忘身，词辩如涌，几贻国辱。公始受命，闻一女卒；再受命，闻一男生。皆亟行不顾，其徇公忘家如此。寻迁翰林学士。公上章及面启仁宗曰：「朝廷专力西事，河北无备。臣不敢以死争，实虑激起干戈，国家无以支吾。遂奉朝廷之命，岁增金帛以缓其兵。此岂得谓之有功，而遽受厚赏哉？臣愿朝廷增修武备，俟衅而动，庶雪国耻」。遂不拜。仁宗益嘉公有功而能让。三年三月，遂命公为枢密副使，公复上章曰：「臣昨奉使契丹，彼执政之官，汉使未尝见者，臣皆见之。两朝使臣，昔所讳者，臣皆言之。以是得详知其情状，愿朝廷勿以既和而忽之。臣今受赏，彼一旦渝盟，臣不唯受朝廷斧钺之诛，天下公论，其谓臣何？臣畏公论甚于斧钺，愿收新命，则中外之人必曰：使臣不受赏，是事未可知，则守备不敢懈弛。非臣饰小廉，恐误国事也」。亦不拜。七月，再除前命，公直携纶诰纳于上前而罢。逾月，复除枢密副使。时元昊使辞，群臣班于紫宸殿门，仁宗俟缀枢密院班，方御殿，且命章丞相谕公曰：「是朝廷特命，不缘使虏之劳」。公知不可辞，方拜受。公既在枢府，自以遇主得位，于是进贤退不肖，兴利除害，知无不为，忤权要不为身谋。时杜祁公为相，先文正公参知政事，韩魏公为枢密副使，与之同心协力，期致太平。仁宗开龙图、天章阁，命两府辅臣各陈天下大政之先，公条列十馀事上之，及《河北安边十三策》，又言乞择宗室之才者，使补外官，试以为政，渐增朝廷藩屏之固。又奏以为安民在守宰得人，守宰难朝廷遍择，请令两府协心共议择诸路转运使，委转运使择知州，令知州择知县，则天下治矣。元昊遣六宅使贺从赍书称「男兀卒曩霄上父皇帝」，公上言曰：「处事心当在初。向闻西路待其使过厚，通判就驿置酒，及入见，赐与亦多，又听称其伪官，此适足长其骄慢无厌之心也。今若许以不臣，则契丹尚臣属之，必曰：『彼既与南朝为敌国，则天下独我之尊』。因此妄有邀求，如何可拒」？由是朝廷却其使，卒令称臣。四年七月，契丹来告举兵讨元昊。十二月，朝廷册元昊为夏国主。使将行而止之，以俟虏使。公上言：「今若虏使未至而行，则是事由我出；使至而后行，则是恩归契丹。万一虏词不顺，岂可则却拒元昊而徇契丹？则为夷狄所笑」。朝廷从之。是年契丹发兵，会元昊讨呆儿族，路近河东境外，朝廷欲发兵调才为备。会垂拱奏事，仁宗面谕曰：「虏主在云中受礼，恐遂袭我河东，今两府设备」。公上章奏曰：「契丹必不入寇，其事有九：出兵无名，一也。自称王师，不肯窃发，二也。河北平坦，可以长驱；河东险阻，易入难出，必不肯舍易就险，三也。河北富贵，河东贫乏，不肯舍富就贫，四也。河北无备，河东有备，不肯舍无备而攻有备，五也。若欲入寇，当行诡道，不应先言云中受礼，六也。契丹始与元昊约同困中国，今契丹背约，受中国益币，元昊屡出怨辞。契丹压元昊境，筑威塞州以备之，而呆族屡杀威塞役兵。契丹疑元昊使之，遂发兵西伐，必无会合入寇之理，七也。契丹惜燕地如腹心，若寇河东，岂不防我攻燕牵制，八也。契丹自得燕、蓟，更不由河东入寇，九也。臣以谓契丹异日作难，必在河朔，所以奏河北守禦之策也。乞自守一要郡，躬行其事，庶将刷身羞国耻」。其后契丹果不入寇。公在西府，力刬久安之弊。时京邑局务，如皇城、群牧司之类，有以亲近官领之，而十年不更代者，公为立三年之制，仍不许干求久任。由是权倖之徒，多不便之。会大臣亦有以飞语谗公者，仁宗虽不疑，而公恐惧不安，遂因保州贼平，求为河北路宣抚使，避之于外。使将还，遂除资政殿学士、知郓州、兼京东西路安抚使。谗者不已，复罢公安抚使。后岁馀，谗者无验，加公给事中，移知青州、兼京东东路安抚使。时河北大水，民流移入京东，至公部中者六十七万人。公择属郡之丰稔者五州，劝民输粟，多者二石，少者五斗，得十五馀万斛，随其处而储之，仍佐以官廪，复于乡村。城郭辟卢舍十馀万区，择官吏，至于前资待阙寓居者，皆给俸而遣，各即流民之所，选其羸病老幼不能自营食者籍名，授历而分领之。均占居处，给粮假器，使便樵苏之利，而无远赴待给之劳。至明年二麦既登，计其乡里远近，给以裹粮，俾归土著，活者五十万人。及募其强壮，黥为军者万馀，得不为盗，且用衣粮活其妻子父母兄弟。及弛其公私山林池泽之禁，恣其所取以自活者，复不可胜计。其偶不幸者，即为葬埋，公自为文以祭之，谓其冢曰丛冢。朝廷闻之，遣使奖劳，拜公礼部侍郎。公以赈恤乃安抚之职，恳辞不拜。时王则据贝州乱，齐州禁卒千人，谋屠其城以应之。有诣公告者，公以齐非属郡，且不可报以移文。会有中使张从训衔命在青，公受檄，使往合齐人而捕之，至悉就擒，而上章自陈擅遣中使之罪。向非公深谋果断，几速其变，齐人为鱼肉矣。朝廷嘉之，再除礼部侍郎，公亦恳辞不拜。俄加资政殿大学士。明堂礼毕，拜礼部侍郎。以秦国太夫人久违乡里，请京西一郡，徙知郑州，又徙蔡州，加观文殿学士、知河阳，迁户部侍郎。至和二年，拜宣徽南院使、判并州、兼河东路经略安抚使。六月，拜同中书门下平章事、集贤殿大学士，与文潞公并命。宣制之日，仁宗遣小黄门数辈密询于庙堂，闻士论翕然，或举手相贺。后数日，翰林欧阳文忠公奏事垂拱殿，仁宗曰：「近除文、富二相，士人相贺。古者求相，得于梦卜。今朕得于人情，则不待梦卜也」。欧阳公顿首称贺。嘉祐初，仁宗弗豫，辅臣虽在政府，朝夕不得详知起居状。公与文潞公惧有奸人矫妄之变，遂率辅臣求入侍疾，内侍之长止之曰：「未得诏旨」。公叱之曰：「岂有宰相一日不见天子耶」？遂直入见上。因以监视僧徒祈禳为名，奏乞留宿内殿。自此宫中命令出纳，事无巨细，皆关白丞相而后行，内外帖然。至末年，赖以为法。公以民间常多疾苦，及横赋重役，朝廷有不知者，遂遣使分往诸路，宽恤民力，其所革弊事及省徭役甚众。公又以仁宗春秋渐高，国本未立，遂与昭文文潞公、集贤刘公沆、参知政事王文安公同议，择宗室之贤者，建立储贰。王公素闻英宗贤圣，遂共以其名上之，仁宗曰：「朕志已定，卿等勿复疑也」。诸公喜而退。三年，加礼部尚书、昭文馆大学士、监修国史。仁宗渊默垂拱，万机之政，皆仰成宰相府。公选用贤俊，庶位得人，而野无遗才。除榷茶之禁以省刑罚，至于民物丰阜，夷夏安宁，而天下不知辅相之权。则公代天翊世之勋，不可胜言矣。五年，丁秦国太夫人忧，仁宗为特罢春宴。五遣中使诏起复，公上章恳求终丧，从之，仍给半俸。英宗即位，服除，拜枢密使、同中书门下平章事，迁户部尚书。逾年，以足疾求退，章二十上，方拜镇海军节度使、同中书门下平章事、判河阳，封祁国公。今上即位，移镇武宁军，进郑国公。累求罢将相，上以公辅佐累朝，年耆德盛，为海内所重，人无间言，虚心待之。以尚书左仆射、观文殿大学士、集禧观使召赴阙，公以足疾，未能拜，固辞。诏以新官复判河阳。熙宁元年正月，移判汝州，且俾入觐，诏曰：「渴见仪容，愿闻风论」。以公足疾，肩舆至崇政殿门，令男绍庭入殿扶持，仍不拜。又以门距殿上远，上特为之御内东门小殿以见之。恩礼优重，群臣莫及。赐其子绯衣银鱼，召坐从容，日昃始退。再对，上欲留为集禧观使，公恳辞。之官，上欲召公为相，先遣中使谕旨曰：「卿今兹无得更辞，当力疾入辅，为宗社计」。明年正月，召还京师。二月，除司空兼侍中、昭文馆大学士，赐甲第一区，皆恳辞不受。复拜左仆射、门下侍郎、同平章事。未陛见，闻有人于上前言「灾异皆是时数，不由人事」者，公遂上章曰：「《春秋》书灾异，所以警悟人君，使恐惧修省，董仲舒所谓『天人相与之际』，甚可畏也。又孟子对梁惠王：『涂有饿莩而不知发，人死则曰「非我也，岁也」。王无罪岁，斯天下之民至焉』。是皆不闻以灾凶归之于时数也。在人之一身，则曰『作善降之百祥，作不善降之百殃』；在一家，则曰『积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃」』。一身一家，至小也；馀庆、馀殃，尚因人之善恶而致；宁有国家天下之灾祥，而反归之于天数？而无事而致，亦未闻推之于天也。陛下万一或时而信，则救灾恤患、答谢天谴之意有时而怠，亏损陛下之德，不为生灵之福，无甚于此」。是时群臣上尊号及听乐，上以久旱，皆不受。而群臣犹坚听乐之请，公上言：「故事有灾变皆撤乐，恐陛下以同天节契丹使者与群臣皆当上寿，故未止其奏。臣以为陛下圣政惟新，四海属目，正宜彰盛德以示夷狄，愿并上寿罢之，益足见陛下严恭寅畏之美也」。上从之。即日而雨，公复上章曰：「陛下答谢天谴，不为不至；上天报应陛下，不为不速。矧令戎使目睹中国异事，更愿陛下未以今日雨泽为喜，当以累年灾变为惧，远斥奸佞，亲近忠良，恭畏上天，即太平可至」。上即亲书答诏云：「义忠言亲，理正文直，茍非意在爱君，志存王室，何以臻此？敢不置之枕席，铭诸肺腑，终老是戒！更愿公不替今日之志，则天灾不难弭，太平可立俟也」。公又上章，力陈「君子小人之情伪，系王道之消长，天下之安危。望陛下深思，辨察用舍，小失则招致祸乱，为国大患」。八月，以疾辞位，除判河南府，复得请判亳州，移武宁军节度使、同中书门下平章事。四年，拜左仆射、判汝州，再上章以不谙近制，诏许归洛养疾。其年冬，乞还政事，拜司空，复武宁节钺，封韩国公致仕。元丰三年改官制，授开府仪同三司。又以王文安公之子同老陈嘉祐尝启建储旧勋，上以诸公未尝自言，深嗟异之，特拜司徒，仍以子绍京为閤门祗候。六年闰六月二十二日，薨于正寝，享年八十。上闻讣震悼，为辍视朝，内赐祭文，遣入内供奉官勾当御药院梁从政致祭，赐赙慰恤其家甚厚。士大夫识与不识，皆垂泣相吊。公自还政，未尝一日忘爱君忧国之心，朝廷有大事，或降诏访问，必竭诚尽忠，纤悉以陈，略无顾忌。安南用师，公复力言：「大兵远行，供饷皆出民力，虑将帅漕郡县之官，务逃己责，不恤百姓。愿深加存抚，以安国本」。晚年复上书，力裨时政。临终犹以遗稿一封，付其子上之。公为人端厚明粹，识度渊远，事无巨细，皆反覆熟虑，深极底里，必万全无失，然后行之。凡受爵进位，未尝不辞让至六七，不得已，然后拜受。接士以至诚，虽微官布衣，皆与之抗礼，笑语从容，送之及门。人有所长，不啻在己，委曲采问，觊尽其能。汎与人语，词气极温；及其临大节，正色慷慨，莫之能屈。深嫉邪恶，辟之尽力。闻端人良士偶在忧患，必诚心轸恻，竭意劳护。其处家虽纤悉之务，皆有规法。四夷蛮貊，尽服其名，北虏使至，多问公所在及安否，如爱父兄。至公为宰相，王德用为枢密使，谓馆伴者曰：「南朝用二公，何得人之盛耶」？退居西都十馀年，深居罕出。尝之老子祠，乘小轿，过天津桥，市人喜公之出，随而观之；至徽安门，市为之空，其得民心也如此。文潞公尹河南，择乡里年德诸公为耆英之会，公为之冠。公平生达性命之理，临终安坐，奄然而逝。未薨前旬日，有星坠于所居还政堂之后。有文集六十卷。夫人晏氏，封周国夫人。子三人：长曰绍庭，朝奉郎，少有才行；次曰绍京，供备库副使，后公一月而卒；次曰绍隆，光禄寺丞，早卒。女四人：长适观文殿大学士、知真定府冯京，早亡，追封某郡夫人；次为之继室，封某郡夫人；次适宣德郎范大琮；次适霍丘县令范大圭。孙男三人：长曰直方，守秘书省校书郎；次曰直清，守将作监主簿；次曰直亮，假承务郎。孙女三人：长适试将作监主簿张辅，次未嫁，次尚幼。其孤朝奉将以元丰六年十月甲子，葬公于河南府河南县金谷乡南张里秦国公之墓次，某谨具公之家世历官行事，次为行状，将以求立言者铭于墓，纪于碑，及请谥于考功而书于国史。谨状。元丰六年七月，具位范某状。

详阅案卷，知县所断，推官所断，于法意皆似是而非。推官所引之法曰：诸典卖田宅，四邻所至有本宗缌麻以上亲，其墓田相去百步内者，以帐取问。李细五于黎友宁所买李二姑陆地，系是墓邻，合听李细五执赎，其说固是矣。然在法：典卖田宅满三年，而诉以应问邻而不问者，不得受理。黎友宁买，系在嘉熙二年之春，李细五入词，系在淳祐二年之秋，相去凡隔五年，虽曰有邻，已不在受理之限。而知县所引之法则又曰：典卖众分田宅私辄费用者，准分法追还，令元典卖人还价；即典卖满十年者免追，止偿其价；过十年，典卖人死，或已二十年，各不在论理之限。若墓田，虽在限外，听有分人理认，钱、业各还主，典卖人已死，价钱不追。遂判令李细五于限外执赎，其说尤为卤莽。盖其法中明言典卖众分田宅辄费用者，则是指未分之产业，已分则不可言众分矣。又言听有分人理认，则是指众分之中有分者，已分则各有所主，众人不复得为有分矣。今此地李氏祖业，然李二姑之父李彦椹于宝庆二年已拨与女作随嫁资，如此则是分析日久，即非众分之业，李细五安得为有分之人？执法而不详其意，宜乎黎友宁之不伏退业也。但在法理年限者，以印契日为始。又绍兴十二年二月二日都省指挥：庶人墓田，依法置方一十八步，若有已置坟墓步数元不及数，其禁步内有他人盖屋舍，开成田园，种植桑果之类，如不愿卖，自从其便，止是不得于禁地内再安坟墓。敕令所看详，四方各相去一十八步，即系东西南北共七十二步。又绍兴十四年十月五日尚书省批下敕令所申：婺州申，墓禁内起造屋宇，合与不合毁拆？及日后听与不听起造斫伐？如是田园，听与不听地主垦种？本所看详，虽在禁步内，既非己业，惟日后不许安葬外，如不愿卖，自从其便，仍不许于步内取掘填垒。又乾道九年七月十五日指挥，亦只令地主不得于墓禁取掘填垒。今合索黎友宁买契，审验投印年月，如李细五入词在印契三年之内，合勒黎友宁交钱退业；如入词在三年印契之外，合听黎友宁仍旧管业，起造垦种，听从其便，即不得于禁步内再安坟墓及取掘填垒。佥厅监照施行。

康氏世为开封祥符人，公讳翼，字南仲。性孝谨，通练时务，能谈当时事，冗穴弊源，皆有本末。故入仕以来，所至有声。初以荫补太庙斋郎，授将仕郎、卫州新乡县尉，当涂交荐，升从事郎。又升儒林郎，监定州北岳庙，改宣德郎，监在京广衍仓。为博州司录，知兴仁府南华县，监左右骐骥院草场。靖康改元，转朝散郎，赐绯衣银鱼。除开封府户曹，将擢用矣。是岁金虏再犯东京，公携家自围城中出，望江淮南走，冒百死求一活而不自保也。会张丞相召入，相遇，入建康论时事，知其材可用，既拜相，除公知德庆府。德庆所隶止两邑，赋入无赢馀，改升藩府之后，前政辄会肇庆例，百色皆增于他州，至是财用顿窘。公究其弊，曰：「元不曾申明朝省，一切当如旧，月给减省，宜自太守始」。由是财用仅足，而官吏请给亦不阙，人皆难之。剧贼猝起湖湘，扰二广，将犯德庆，去城十馀里列寨，城中出，咸请避贼，公曰：「我非不知驱羸卒守不可恃之城，以当仓惶蜂起之贼，胜负未可必。但守吾城，不可以去」。乃率州兵保甲登城，列旗帜以候。贼闻鼓声，谓城中有备，一夕引去。州人德之，绘公像于家，示不忘也。自德庆罢归，年未六十，不复仕宦，卜筑庐陵。閒居二十六年，以某年某月某日无疾危坐而化，享年八十有二。官至右奉直大夫、文安县开国男，食邑三百户，赐紫金鱼袋。公曾祖讳九龄，故东头供奉官；祖讳浃，故赠通直郎；父继隆，故朝议大夫，赠金紫光禄大夫。母赵氏，累封安康郡太夫人。公娶胡氏，次董氏，次谢氏，次严氏，次董氏，皆封宜人，先公而卒。男三人：长曰行简，早卒；曰光禄，右迪功郎、连州司法参军，知书能文，卒于官舍；次曰照祖，前潭州善化县主簿。女二人：长适进士李元卿，先卒；次适进士曾畇。孙三人：宁之、庆之，皆将仕郎；永之，以公致仕恩泽奏未下。将以是年某月某日葬公于庐陵县儒行乡青湖山之原。右奉直大夫谢公铎与公同辛苦渡江，知公为最详，以状来求铭。序而铭之曰：

公材足以经世，未始出而自媒。守孤城于海峤，当凶寇之猝来，驱羸卒以捍敌，志临危而不回。贼亦引退，城亦不颓。迨今无有知公者。余谓世之君子，非特不能知，知亦不能用，用亦不能尽其材。作此铭诗，以写其哀。

雄文宠存，复不能去手。白公闲适之篇，卫武康宁之福，属对奇丽，专以褒借衰谢，非定温之常谈也。家学渊源有自，至公益复光新，第非老退所当得于左右。时序，里门问遗纷然，不敢附来使，草草言谢。朝夕牵课，别具记尘省览。

臣胜非等言：伏以责躬与子，仰圣德之难名；戴后祈天，顾群情之莫遏。未颁俞旨，再罄忱辞。臣胜非等诚惶诚恐，顿首顿首。窃以有德者兴，因民心之所与；大宝曰位，惟帝命之是承。属天步之多难，轸渊衷而深念。思柔彊敌，暂屈威尊。播告多方，见禹、汤之罪己；矜怜赤子，知尧、舜之性仁。然事有缓急之殊，则理系安危之异。盛秋设备，当爱日以有为；万里结盟，虑归程之或阻。矧太后忧勤而垂训，暨群臣恳愊而陈辞。宜还正宁之朝，大慰群生之愿。伏望皇帝陛下仰尊慈旨，俯徇舆情，亟传清跸之音，遂反紫闱之御。东向而揖者再，虽循即事之仪；万岁之呼者三，速契投机之会。臣无任。

朕承诒燕之谋，嗣延鸿之绪。有怀英祖，实基庆于濮园；爰暨熙宁，俶疏封于王社。眷言族老，卓冠宗盟。稽世袭之闳规，峻戎昭之异数。诞扬制綍，亶告廷绅。具官某属近而行尊，身端而行饬。出神明之胄，小九宗五正之传；被儒雅之风，躬两献二南之懿。典刑前哲，领袖洪支。虽当武公耄耋之年，居靡忘于箴儆；常持老子止足之计，动每戒于满盈。人知信厚之可师，世谓康宁之未艾。尚缀廉车之秩，久从閒馆之游。朕惟源之深者流必长，施之丰者报亦厚。历考安懿百年之泽，实开我家万代之祥。币玉牲牷，奉寝庙四时之祭；山川土宇，恢鄄城千里之疆。尔惟闻孙，旧有令望，宜踵承祧之典，聿循赐履之彝。盭绶垂金，贲苴茅之物采；骍旌导节，新授钺之威仪。申衍户租，陪输井赋，以固维城之势，以侈前宁之休。于戏！周尊同姓之盟，以为之长；汉列二等之爵，其大者王。惟忠孝可以踵令猷，惟谦恭可以永终誉。祗承茂命，益介寿祺。可。

伏审光奉明纶，荣跻横榻。国朝更西都三府之制，故御史不除大夫；端公居南司五院之中，与独坐迭为宪长。自昔虽称于雄剧，比岁或乖于选抡，污我霜台，赖公雪耻，辄陈管见，少助风闻。靖言有宋之奸臣，无若亡秦之巨蠹。十九载辅国而专政，亘古无之；二百年列圣之贻谋，扫地尽矣。乃若糊名而较艺，亦复肆志而任私。敢以五尺之童，连冠两科之士。老牛舐犊，爱子谁无？野鸟为鸾，欺君实甚。公攘名器，报微时箪食之恩；峻立刑诛，钳当世󲦤绅之口。一时谪籍，半坐流言。父子至于相持，道路无复偶语。每除言路，必预经筵。盖缘乳臭之雏，实预金华之讲。受其颐志，应若影从。忠臣不用而用臣不忠，实事不闻而闻事不实。逮政府枢庭之有阙，必谏官御史而后除。所以复鹰犬之报，而搏吠己憎；疏鸳鹭之班，而孤危主势。私窃富贵之势利，岂止于子孙而为臣；仰夺造化之炉锤，至不容人主之除吏。方当宁之意，未罪魏其，而在位之臣，专阿王氏。致学官之献佞，假题目以文奸，引前代兴王之诗，为其孙就试之谶。旋从外幕，擢置中都，冀招致于妖言，启包藏之异意。忠愤扼腕，智识寒心。上愧汉臣，既乏朱云之请剑；下惭唐室，未闻林甫之斲棺。坐令存没之奸，备极宠荣之典。正缘和议，常赞睿谋。故圣主念功，务曲全于体貌；然宪台议罪，当明正于典刑。赏当功，所以示朝廷之至恩；罚当罪，所以贻臣子之大戒。政若偏废，国将若何？敢为上言，莫如君重。恭惟侍御气刚而志烈，学老而才雄，自亲擢于中宸，即大符于民望。明目张胆，士林日诵于谠言；造膝沃言，天下咸受其阴赐。虽直道尽更其覆辙，而宏纲独漏于吞舟。惟九重之委任寖隆，故四海之责望尤备。愿言弹击，无置渠魁。矧今日之新除，有昔人之故事。韦仁约自称雕鹗，才固绝伦；张文纪不问狐狸，恶惟诛首。纵黄壤之已隔，在白简以难逃。使六合之间，忠义之心如日，九泉之下，邪佞之骨常寒。庶几绍兴汤御史之名，不在庆历唐子文之下。其他世俗之谄语，谅非方正之乐闻。侧听褒迁，别当修致。

为国者，虽深仁厚泽，足以收天下之心，必有威德权制，然后可以绳肃天下之势。有以收天下之心，故其民优游而无憾其上；有以肃天下之势，故国强立而不入于偷。譬之生物也，濡之以雨露，煖之以日欣，然皆生矣，然必有揫敛坚凝之，然后能成就其质。苟为不然，则物之脆弱而腐败朽蠹者相属也，将安用乎？周之衰，先王之泽犹在也，然其势不足以号召役制天下之诸侯，卒废而不振；秦之亡，其馀威犹足以抗禦四方之群盗，然人心已去，终溃散而不可收。故五行家曰「周末无寒岁，秦亡无燠年」，周失之缓而秦失之急也。呜呼！秦则过矣，周之不振，亦可悼也。世之君子徒见古人用威之失，惨裂而亟亡，遂一切欲以温涵容贷为政，以为宽厚长者之道当如是。名非不美也，不知其徒蒙此名，而设之不当，刑赏不明，政令不行，百度垢玩，骎骎乎入于溃堕委靡之域。如痹痿之人，四支虽存，废不可举，而论说之士方且以是为出于祖宗相授之治体，一定不可易之家法也，是特未深究祖宗之治耳。昔太祖受命，不诛一人而天下定，征伐诸国，将帅不敢以一毫妄杀戮，四方降王皆得保其首领，元勋宿将咸以功名终。藩侯有不奉法苛虐百姓者，曰：「吾断不容之」。传之子孙，兵不得已而后用，刑有所疑则必谳。承平百年，未尝杀士，虽州县小吏，亦无前世捶楚之辱，而用法尤宽于齐民。其所谓深仁厚泽涵濡天下，使万世思唫而不释者，盖在是矣。若夫官吏之黩货贪冒，用刑过差，概量失平、侵冤细民者，大则弃市，小则除籍；朝廷近臣养安顾避者，随以贬斥；将帅虽有大功，小失纪律，则夺其节制，十年不问；抚养士卒，不吝赏赐，稍有犯法者，斩艾诛戮，或至百数。当是时也，朝廷尊严，官吏畏惮，将士用命，军律整肃，而至仁之道常行乎其间，所以能削平僭伪，混一区宇，一洗五季积弊之俗而新之者，有此具也。太宗、真宗虽稍宽贷，而威令间有出于不测者。边将擅奏事而械之狱，执政迎合而还见其疏，枢臣不习边事而下易其位，监司部内稍不治而夺赐削籍，主粮之吏侵夺漕卒而斩腕以徇，大索诸军之凶猾者而尽钳其颈。此岂固为是褊急哉，所以时出而耸天下之媮也。自是之后，势渐舒缓。循习至于嘉祐，内外苟简，政俗刓敝，而天下之势弛矣。胥吏欢哗当罪也，而逐；中书辇官悖缓当诛也，而废退；宰相卒伍薄恩赉至慢也，而赏为再行；卫士踰宫垣大变也，而奸不穷；礼官责罚礼生振职也，而坐以夺职；军人詈辱三司，轻朝廷也，而法官以为非犯阶级。若是数者，岂不近姑息之政乎？吾仁宗之盛德，所以超绝汉唐之君者，以其慈俭好生，乐受忠言，恶闻人过，进退公卿大臣一出于至公，涵养天下人才为数世用。此万世子孙所当师法也。然当全盛之时，民穷国蹙，官吏旷惰，将士骄脆而不可用，夷狄侵侮而莫之禦者，以其偏而不举之处在此故尔。庆历初，仁祖亦深厌当世之敝，欲振起之，而用杜、范、韩、富。此四公所以革敝之术，不过以立法制、严按察、抑侥倖、振纪纲为先者。诚以欲起偏举废，以扶天下之势，当如是耳。论者不察祖宗仁德之所在，乃以其一时偏而受患之处，以为后世长治之规摹，不亦惑乎？曰：熙、丰之间，尝变前世之政而趍于严矣，然宿弊未去，而其患立至，何也？曰：其所以制变者非也。嘉祐之敝，非法敝也，祖宗之法具在而不举也。茍因祖宗之法而行之以强毅，吏可肃也，兵可制也，财可富也，法令可信也。熙、丰大臣欲变嘉祐之敝，乃并与祖宗之法而变之，一时聚敛锻鍊之吏，攘臂纷更，以苛刻为精明，以生事为风采，大兵大狱数起，宇内骚然，此后世所以尤熙宁之苛急，而欲袭嘉祐之宽纵，而不深察其原也。大抵厉威严于习宽之末，奋刚强于积弱之馀，固俗之所骇而术之所难也。哀帝诛斥权戚于元、成之后，欲则武、宣以强主威，朝廷翕然以望至治，然王嘉、郑崇之死不厌人心，而谗邪愈肆。德宗初，欲以法制起肃、代之敝，诛黎干、刘忠翼，校中使，按赃吏，天下莫不震悚。其后刘晏、崔宁之事过于猜刻，而藩镇遂以欢哗。然则二君之严，初未必非也，其所以用严者非也。今天下之势，严固未可废也，毋徒若熙宁尔。

臣某言：遘圣诞之昌辰，千龄协庆；仰天宁之盛节，四海均欢。皞如鼓舞之情，穆若照临之下。臣某诚欢诚抃，顿首顿首。恭惟皇帝陛下仁齐尧舜，业绍祖宗，履重熙而抑畏不矜，干万化而持循以正。坦辟直言之路，增深极治之源。庆期遇震夙之时，列辟奉忠勤之祷。当年飞电，曾形绕斗之祥；此日称觞，咸祝后天之算。臣幸逢华旦，僻守偏州，远有列之周行，心驰魏阙；祈无疆之睿算，愿效华封。臣无任瞻天颂圣激切欢呼之至，谨奉表称贺以闻。

臣闻乾天称父，坤地称母，天地至大，必言之以父母者，明其尊崇博厚无以加也。是以圆首方足，皆仰之焘之，欲报欲奉，无不极尽。繇古以来，圣人之盛，莫过尧、舜，而孟子以谓尧、舜之道孝悌而已矣。恭惟皇帝陛下继大人之照，宜日中之丰，体尧迈舜，宪古明王，以治天下，发为号令、典诰，庙谟宸断，亲仁善邻，开物成务者，莫不以孝为首。臣闻孔子谓曾参曰：「明王以孝治天下，故灾害不生，祸乱不作」。仰惟陛下曩者以皇太后扈从未还，愿见之心，致轸宵旰。四方兆民，延颈指日，以冀来音久矣。斯焉天人交孚，邻邦修睦，櫜弓箙矢，息师偃革，寰宇之间，遂臻安堵。恭奉騩驾，言归阙庭，凡在动植，孰不手舞足蹈，翼鼓膺奋？遹观古初，夐无前比。臣伏以老氏三宝，以慈为首；乾元之道，万国咸宁。洪惟慈宁之殿，合为嘉名，超轶前世，致安之道，繇是以始。形势制作，焕乎其有文章，仪刑万邦，风化际薄，无所不及。若尧之光被四表，舜之丕冒海隅苍生者，行见于今日，甚盛烈也。臣生长当世，薰陶渐摩德义之久，目睹心欣，不能自已。思欲颂良图协恭，式化成规，诚开金石，感动远迩，以彰圣治莫大之庆，而昭述巨美者有日矣，辄因殿之名，以推原万一。至于辞章浅陋，言语肤率，不能抉奇摘异以为伟，不惟不能，亦所不敢也。臣谨昧死再拜而作赋焉：

臣恭惟皇帝之嗣位十六载也，海宇澄清，四方砥平。受上天之眷命，绍洪基于大明。迩安远至，措刑寝兵。人熙熙兮春台，物荡荡兮由庚。六服承德，众心成城。所以复炎德之辉，而迓周邦之衡。先是，騩驾从狩邻国，克享天心。咸有一德，式遄来归，欢动九域，乃命群工。择基之隆，储祥之胜，坼建问安之上宫。列辟肃然而赴职，百执鎗然而效忠。爰即行阙，以成厥功。于是上高拟天，下蟠法地。削甘泉之繁缛，屏含元之侈丽。揆太极之宸模，就坤灵之宝势。乃诹龟筮，龟筮协从；乃稽万物，万物无异。帝曰钦哉，乃彰鸿名。慈以覆育于天下，宁以镇服于寰瀛。盖将昭徽音于太姒，而表思齐于周京者也。有严有凭，或降或升。揆之以日，筑之登登，经始勿亟，百堵皆兴。伎者献其伎，能者精其能。否往兮泰来。阃决兮垠开。仓昊驰耀兮，黄祗助培。运郢硕之斤斧，攻杞梓之良材。万杵散雨兮，千镵转雷。离娄督绳兮而公输削墨，夏育治砾兮孟贲掇荄。声隆隆兮伐乔枚，势轞轞兮豁层厓。长林巨植兮，千年之产而万年之材。辗如闯、直如矗兮，崔嵬于时。山壤献灵，川流效祉。陆架水浮，风屯云委。辐凑鳞集，衡行栉比，以萃于殿之址也。于是匠氏经营，百艺骈并。砺焉而砺，硎焉而硎。高下曲折，涂塈丹青。此兴造之本意，而动作之形容也。既而四周凌天而岌嶪，九门参空而伶俜。阙百常兮屋十寻，皆𣓉爵兮建瓴。儋儋千栭，闲闲旅楹。岫绮对砌，窗霞翼棂。彤墀洋洋，金碧煌煌。神鸱展吻而𠯞呀，文犀厌牖而赫张。宝排象拱，列星间梁。橑桷栾楶，黼藻铅黄。玫瑰玳瑁，翡翠明珰。方疏圆井，琑连斗扛。枅欀上承，柱石下当。腾双猊兮盘础，刻怒兕兮伏相。其蟠也类九渊之虬屈，其翥也若千仞之凤翔。或倒文漆于卫社，或荐孤桐于峄阳。乌㭕横截，缃檗交相。第栲栵与椅槚，积楩楠兮豫章。盖天下之奇干，尽羽粲而国欀。夫然未足以比其制，未足以形其雄。轇轕巃嵷，飞云架空。出入兮日月，吸呼兮雨风。开重轩兮累玉，鳞万瓦兮游龙。高下发直，左右翼从。西八东九，金砾珉镕。平写三山之景，坐移群玉之峰。喜泄泄兮乐融融，入如遇兮出如逢。映斗杓而曈昽，挹天汉兮舂容。观其巨镇在南，长江在东，前拥后顾，盘错洼隆。占皇图之奕奕，郁佳气之葱葱。天海相际，造化溟濛。雕题贯膂，大艑𦨴艨。寻撞戴斗兮航浮索援，皆驰驱而致恭。采肃慎之楛矢，职夷黔之布賨。上则天目于潜之山，凤凰南北之巅。巉岩巀嶭，窈窕回旋。状群羽之集麓，若万马之奔川。海门之潮，沧溟之渊。濠汹奔放，势如朝焉。皆足以小崤函而吞泾渭，等河雒而隘陇岍。夫以此而驻跸，实一制而万全。然而不以为离宫，不以为别宇，而独以奉长乐之安，而为承颜之所。故能远迈汉唐，夸历三五。则虽兼天下之奉，极天下之贵，亦人所乐而天所与也。凡臣所铺翼而陈之者，尚可名言之也。非比三吴之盛丽，九旂之容卫，六宫之深严，万物之侈冶，不足以隆一人之孝于无穷。于是俯而拜，仰而重，曰：当乎法驾言归，宗祏生辉，千丈万骑，如指如麾。备一时之盛礼，庆万国之洪禧。望阊阖兮瑞霏微，劐󲣚棱兮祥威蕤。驭严严之玉辇，建𩙑𩙑之朱旗。华盖效杠，天骥骖騑。增日星之光明，阗老幼之提携。千官之班兮鸳鹭，兆民之欣兮婴慕。喜𢥠动于堪舆，泽周流于道路。乐极者或至于抃跃，感深者争先于驰骛。沈漻晏然兮屏翳收风，叆叇不兴兮丰隆霁怒。双闳敞兮如升，万室昂兮如诉。若乃万寿诞日之辰，一人会朝之际。济济峨峨，群臣在位。皆辅皋而弼夔，过房杜兮丙魏。奉玉卮兮琼甓，展采仪兮文陛。皇帝躬蹈事亲之美，以独高于万世。进退礼乐，抑崇下贵。隆帝业兮亿载欢，祝圣人兮千万岁。然后敷兹睿化，遍于中下。尊卑模范兮盈里闾，膏泽渗漉兮盛王霸。工在衢，士在朝，而农在野。百度修明，万几閒暇。无有遐遗，睦如姻娅。四海安若覆盂，九有基如太华。于是有客相谓曰：「子闻今日之盛事欤」？曰：「然。嘻为尧舜，神人以和。运绍五帝，狱讼讴歌。但无为而已矣，于致养以云何。岂若我皇躬勤俭之资，恢隆平之时。约己以奉太母之训，致美以化群黎之为。端壹心而应感，斥众异之盱睢。焕烂方册，照溢书诗哉！且客闻历代之制乎？土阶之卑不免乎俭固，雕椽之饰不免乎骄奢。鲁夸灵光而但述土木之巧，魏称景福而徒为制作之华。俱游观之是云，奚文辞之足誇？又岂若我皇绥定邦家，以成孝道，允邵羲娲哉！且上栋下宇，圣人所取也；至德要道，圣人之孝也。作于楚室，能修泮宫，诸侯之功也。与其论诸侯，曷若言圣道；与其言雄壮，曷若言圣德？明明我宋，得天下之统。蒸哉祖宗，膺器之重，殆二百年，休声无壅。下之所奉者惟君，上之所承者惟亲。当君享九重之实，而亲安万乘之尊。盖匹夫之孝，曾闵所难，不足以言。惟据域中之大，飨天下之养，然后为重也。已析而合，既失而得，然后为喜之至也。旷古所无，一旦在己，汉唐所恨，自我而得。凡是数者，兼而有之，不特为四方之贺，又将为万世之光宠也。今是殿也，不奢不陋，不高不卑，合礼之界，与天下齐。以是为固，巩于鼎龟，以是为宝，保若山溪。虽广八荒而为城，开溟渤而为池，倚圆天而为盖，立栋梁于四维，亦奚有宜乎」？于是再拜而歌曰：「苍苍高旻，覆下民兮。与物为春，泽无垠兮。一人孝至，通帝意兮。金石可开，不可移兮。上下合契，定大议兮。法驾六騩，言还归兮。敕以慈宁，为殿名兮。厥功告成，百室盈兮。居之克安，若石磐兮。四方瞻观，化益宽兮。天人合应，助其證兮。光启中兴，祖武绳兮。绍复大运，法尧舜兮。旋泽曲轸，翕然顺兮。孝道克全，鉴上天兮。寿禄万年，其永延兮。圣人孝兮，感人深。责成贤辅兮，隽功克忱。广殿轩轩兮，巨厦深沈。晨昏之养兮，万乘亲临。财丰俗阜兮，写于薰琴。百姓克爱兮，诸侯克钦。亘万国兮，得其欢心。宫殿之制巳陈之矣，天子之孝既备述矣，四方之心见于斯矣，口软字碎其言毕矣。欲昭圣孝，永无极矣。日月为字，天为卑矣。

国家承平，垂百五十年，生齿繁庶，数倍于祖宗建国之日，法令增多，亦数倍昔时。而州县建官员额，循沿旧制，人不胜任，事因不举。夏商官倍，至周益详，量时制员，亦各用乂。今百度惟新，人才既富，因能以任，庶几先王。比缘裁省，员多阙少，士失所养。其崇宁四年以前除市易外，诸州军及县镇处增置官员，不系本年并废并崇宁新降吏部格令，并依旧法施行，其额阙可一并检举注拟。庶使人无留滞之叹，以追多士以宁之美。播告中外，咸使闻知。

古者官以称事，事有繁简，故官有多少。唐虞建官惟百，夏商官倍。迄于成周，王所治千里之畿，而已分职率属，至二千有奇。因世制宜，咸克用乂。朕绍休先烈，获承百五十年之丕绪，地日以辟，民日以庶，事日以繁，而建官之数，仍循祖宗之旧。逮至于今，员多阙少。世知以官为冗，而不知多士以宁之美；患事不举，而不知官少力不任之弊。乃者有司不深究其本，又减员额，削禄廪，欲省官裕国。国用无所益，而士之仕者，仰不足以事，俯不足以育，朕甚悯之。在熙宁中，先帝董正治官，尝诏宫观置员，县置丞属，实在乎是。继志广声，其可后乎？所有宫观并县丞，并依大观三年四月以前指挥，后降指挥更不施行。其馀减罢官阙，可令尚书省具合存废以闻。

臣伏见古者配飨及从祀，但取著德立功，其道有以相成者，不必皆用同时之人。如蜡之祭也主先啬，而祭司啬；先农之祠则以后稷配神农。勾芒为少昊氏之子，祝融为高辛氏之子，今春秋之祭，则勾芒配伏羲，祝融配大庭，迎气之日又为之从祀。是异代之人得为配享明矣。唐贞观二十一年，诏以伏胜、高堂生、杜预、范宁之徒二十一贤与颜子俱配享孔子庙堂，至今犹为从祀。孟子于孔圣之门，当在颜子之列；至于荀况、扬雄、韩愈，皆发明先圣之道，有益学者，久未配飨，诚为阙典。伏请自今春秋释奠，以邹国公孟子配飨文宣王，设位于兖国公之次。所有荀况、扬雄、韩愈并以世次先后，从祀于左丘明等二十一贤之间。所贵上称圣朝褒崇儒贤、备修祀典之意。

〔贴黄〕检会左丘明至范宁二十一人并封伯爵，如允所请，即乞荀况、扬雄、韩愈并加封爵。自国子监及天下至圣文宣王庙，皆塑邹国公像，其冠服同兖国公。仍画荀况等像于从祀之列，荀况在丘明之下，扬雄在刘向之下，韩愈在范宁之下，冠服各从封爵。

门下：为政友于兄弟，靡忘同姓之恩；立爱始于家邦，兹厚展亲之典。眷言犹子，近造昕朝。式孚涣册之辞，丕告群工之听。具官某禀资温茂，蕴识粹融。凭祖武之晖，自秀神明之胄；探经术之奥，具多诗礼之闻。振振夙谨于威仪，翼翼甫趋于表著。有华人物，克肖父风。虽欣棣萼本支之蕃，良深楚邸手足之念。昔相好矣，今用恻然。及东平之处家，曾未带列侯之印；见隆业之诸子，其可无千户之封？是用授将钺于庆阳，启封藩于邕管。申加邑采，并实圭腴。匪颛近属之私，盖侈前宁之泽。于戏！修德而固宗子，永底维城之安；继世以立诸侯，载显象贤之美。钦予时命，告于文人。可。

门下：事上帝而怀多福，非禋祀不足以昭报本之诚；绍大业以绥四方，非升侑不足以极奉先之孝。朕荷三灵之储祉，奉列圣之诒谋。制治保邦，克懋盈成之训；立政造事，敢忘继序之思！弥文鉴虞夏之隆，成宪复熙丰之旧。百度惟正，庶绩其凝。士迪典常，尽革朋淫之习；民兴淳朴，式符道纪之昌。人傒志以丕钦，天鉴诚而孚佑。清台观象，瑞占七政之齐；阳馆颁常，运协四时之序。雨泽应期而播润，河宗听命以回流。农扈奏功，黍稷嗣丰年之庆；燕民效顺，封疆归舆地之图。刑清而囹圄屡空，物遂而动植咸若。验诸福之毕至，岂成功之敢居？恭念祭不欲数者礼之经，物无以称者天之德。肇卜迎长之旦，聿修肆类之仪。簠簋豆笾，秩九州之嘉荐；旗常警跸，俨八卫之祲容。庶邦虔贡以骏奔，多士秉文而显相。稽鲁人先事之义，以前飨于太宫；歌周王成命之诗，肆灵承于有昊。衎我烈祖，遍于群神。礼三献而精意昭，乐六奏而灵斿下。祥光旁烛，景贶备臻。修德锡符，已应克诚之享；行庆施惠，用均拜胙之禧。嘉与万方，共膺纯嘏。可大赦天下（云云。）。于戏！百神受职，知帝命之不违；五福锡民，浃海隅而丕冒。尚赖忠良修辅，文武协恭，益坚励翼之忠，永底辅宁之治。爰咨尔众，咸体朕怀（《宋大诏令集》卷一二二。又见《宋朝事实》卷五。）。

事：原阙，据《宋朝事实》补。

囊封甫上，所冀矜从。制检遽颁，重加贬损。敢率在廷之恳，再干当宁之严。臣等（中谢。）恭惟皇帝陛下齐圣被躬，钦明绍统，诸福之物毕至，四方之民大和。偶星象之或差，属官占之来告，善言罪己，诚意动天。惧于无灾，既懋昭升之德；兴而视夜，遂瞻退伏之祥。乾度载清，涂言胥庆。伏愿皇帝陛下仰怀眷命，俯徇舆情，夙戒九筵，具朝列辟，肆陈百品，复御常珍。于以妥庙社之灵，岂特慰臣工之望！臣等无任。